?

Log in

No account? Create an account

[sticky post] Мои статьи и произведения.

* * *

Фонтаны и каскады в Петергофе аранжированы различными скульптурами, изображающими богов и других персонажей греческих и римских мифов. Еще М. Майер в «Arcana Arcanissima hoc est Yieroglyphica Aegiptio-Graeca» (1614) продемонстрировал, что «все египетские и греческие мифы представляют собой ничто иное как аллегорию алхимического делания». Read more...Collapse )

* * *

Построения авторов алхимических трактатов задают стратегию визуальной трактовки, тем самым определяя направление восприятия читателя по определенной траектории чтения. Своей необычностью тексты или отталкивают читателя, или захватывают его внимание и направляют к пластическим свойствам мира, границы которого растворяются, расширяя пространство, готовя к постижению непростых и необычных миров. Read more...Collapse )

"На противоположных ее сторонах, обращенных, одна в сторону Большого Дворца, к северу, а другая – к югу, ко входу в Верхний сад, располагаются две выдвинутые из стены бочки. Оба обращенных к зрителю дна этих сосудов, украшены маскаронами в виде чудовищных голов разъяренных животных, изрыгающих из пастей струи воды. На бочках восседают скульптуры нимф, держащие в руках поднятые весла. Рассмотрим эту композицию с точки зрения алхимических символов.

Как бы не выглядел алхимический сосуд, в данном случае – как бочка,
Read more...Collapse )

* * *

"Человек рождается оттого, что небо дает ему тончайшее ци, образующее духовное начало, а земля - тело.
Гармония [этих двух начал] образует жизнь, а при отсутствии их гармонии она исчезает".


Гуань-цзы.


"Первейшая и неизбывнейшая устремленность человека (любого!) - это возвращение в непротиворечиво-континуальное состояние, где нет травмирующих переживаний , обусловленных пребыванием в неуютном раздвоенном мире. Смутная память о таком состоянии (на онтогенетическом уровне - о пренатальном состоянии, а на уровне филогенетическом - о состоянии до антропогенеза) неизменно мерцает в глубинах подсознания и подспудно влияет на все формы человеческой активности. Поэтому в основе любого рода деятельности просматривается в той или иной мере осознанный поиск партиципации - экзистенциального природнения. Достижение абсолютной партиципации - экзистенциальный "суператтрактор" любого рода устремлений в сфере человеческого. Бесконечный ряд мифологем и идеологем воссоединения, возвращения, припадания к плохо отрефлектированному единству (позднее концептуализированного как Единое), слияние с божественным миром, бытием и.т.д. и т.п. - все это коды принципиально недостижимой абсолютной партиципации, то есть бегства от культуры/Культуры и тем самым снятие, преодоления ее как таковой".

Пелипенко А.А. Постижение культуры. Ч.1. Культура и смысл.


* * *

«Я, во всяком случае, убежден, что едва ли можно что-нибудь коренным образом изменить или обновить в природе, полагаясь на какой-нибудь счастливый случай, или эксперимент, или на знание физических причин, которые осветят путь исследования. Только открытие форм способно сделать это. А если мы считаем, что та часть метафизики, которая рассматривает формы, должна получить развитие, то отсюда следует, что равным образом должна получить развитие магия, которая связана с ней. Но здесь, как мне кажется, следует потребовать восстановления древнего и почтенного значения слова ″магия″, которое долгое время воспринималось в дурном смысле. Read more...Collapse )

* * *

"157 Алхимических канонов" Ф. М. Ван Гельмонта.

130. Каждая Ртуть Металлов и Минералов может быть последовательными этапами сварена и возвышена до Меркуриального качества всех других тел, даже до солнечного тела, и, следовательно, будет выведена на уровень и добродетель того, что твоему металлическому телу больше подходит.

Read more...Collapse )

* * *

"Вообразите Лейбница: в нем есть нечто сбивающее с толку. Это философ порядка; более того, порядка и полиции, во всех смыслах слова "полиция". Прежде всего в первом смысле слова "полиция", а именно: упорядоченная организация полиса. Он мыслит только в терминах порядка. В этом смысле он крайний реакционер, этот друг порядка. Но, как ни странно, при всей своей любви к порядку и для того, чтобы этот порядок обосновать, он предается самой что ни на есть безумной страсти к творению концептов, какую только можно обнаружить в философии. Какие-то взъерошенные концепты, концепты в страшном беспорядке, сложнейшие концепты для оправдания того, что есть".

Ж. Делёз, Лекции о Лейбнице, 1980.

* * *

В трактате «Последнее завещание» Василий Валентин пишет: «Ты должен знать, что ни универсальную, ни частную тинктуры, ни питьевое золото, ни иное универсальное лекарство без этой небесной и духовной сущности, получившей и имеющей свое начало от звездного неба, не осуществить и не приготовить». Очевидно, здесь мы подходим к самой сути процессов, происходящих во время Великого Делания. Оказывается, что все, о чем пишут алхимики в своих трактатах — невозможно без «небесной и духовной сущности», следовательно, без овладения ею все остальные манипуляции никогда не приведут к заветной цели.

Клещевич О. "Алхимия: выход из спагирического лабиринта"

Profile

НЛ
o_kleschevich
Клещевич Ольга Витальевна
Духонавтика

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com